❶ 春秋末晋人豫让事智伯,智伯甚尊宠之。及智伯为赵襄子等所灭,豫让立志必为报仇而死,以报智伯。乃变名姓为刑人,又漆身为厉,吞炭为哑,两次行刺赵襄子,未成而自杀。自杀前,要求赵襄子给衣服而击之,以示报仇之意。“襄子大义之,乃使使持衣与豫让。豫让拔剑三跃而击之,曰:'吾可以下报智伯矣!'”事见《史记·刺客列传》。后因以“击衣”为报仇的典实。
❶ 春秋 末 晋 人 豫让 事 智伯,智伯 甚尊宠之。及 智伯 为 赵襄子 等所灭, 豫让 立志必为报仇而死,以报 智伯。乃变名姓为刑人,又漆身为厉,吞炭为哑,两次行刺 赵襄子,未成而自杀。自杀前,要求 赵襄子 给衣服而击之,以示报仇之意。“襄子 大义之,乃使使持衣与 豫让。豫让 拔剑三跃而击之,曰:‘吾可以下报 智伯 矣!’”事见《史记·刺客列传》。后因以“击衣”为报仇的典实。
引 清 吴兆骞 《赠孔叟》诗:“击衣不得心自哀,置铅无成目空矐。”
1.春秋末晋人豫让事智伯﹐智伯甚尊宠之。及智伯为赵襄子等所灭﹐豫让立志必为报仇而死﹐以报智伯。乃变名姓为刑人﹐又漆身为厉﹐吞炭为哑﹐两次行刺赵襄子﹐未成而自杀。自杀前﹐要求赵襄子给衣服而击之﹐以示报仇之意。"襄子大义之﹐乃使使持衣与豫让。豫让拔剑三跃而击之﹐曰:'吾可以下报智伯矣!'"事见《史记.刺客列传》。后因以"击衣"为报仇的典实。