❶ 谓乐歌的理论。文体名。
❶ 谓乐歌的理论。
引 《周礼·春官·大司乐》:“凡有道者、有德者,使教焉……以乐语教国子:兴、道、讽、诵、言、语。”
郑玄 注:“兴者,以善物喻善事;道读曰‘导’,导者,言古以剴今也;倍文曰讽;以声节之曰诵;发端曰言;答述曰语。”
章炳麟 《辨诗》:“古者,大司乐以乐语教国子,盖有韵之文多矣。” cIDIAN.TtcX.Net提供
❷ 文体名。 宋 宫廷演剧,命词臣作乐语,使伶人歌唱。先为对偶韵文,后附以诗,也有不附诗的。后遂成为文体,各作家常有所作。(CIdIan.tTCx.neT)
引 宋 张邦基 《墨庄漫录》卷七:“优词乐语,前辈以为文章餘事,然鲜能得体。”
明 陈继儒 《读书镜》卷一:“纯仁 属撰乐语, 浩 辞。 纯仁 曰:‘翰林学士亦为之。’ 浩 曰:‘翰林学士则可,祭酒司业则不可。’”
清 王夫之 《张子正蒙注·乐器》:“五言乐语,歌咏五德之言也。乐语,所歌之文词。”
❶ 谈论音乐的言辞。
引 《周礼·春官·大司乐》:「以乐语教国子,兴道讽诵言语。」
❷ 一种文体。宋时宫廷演戏,命词臣作词,使伶人歌唱的颂词。如《苏东坡集》外集下有〈东坡乐语〉。(CIdIan.tTCx.neT)
❸ 制曲者的意想,有时为谱表所不能表出,附记于谱表上的标记,统称为「乐语」。
1.谓乐歌的理论。 2.文体名。宋宫廷演剧,命词臣作乐语,使伶人歌唱。先为对偶韵文,后附以诗,也有不附诗的。后遂成为文体,各作家常有所作。